Gyakran hallunk a meditációról, mint egyfajta rituáléról, amelyet egy bizonyos helyzetben, egy bizonyos időben, egy bizonyos mantrával stb. A meditációnak sokféle technikája, módja van, de van még egy fontos tényező - ez maga a meditáció állapota.
A meditáció állapota a test, az elme és az érzelmek aktivitásának érzékelése az ön irányítása alatt. Ez a felhajtás, szorongás, ingerlékenység hiánya. A mamutcsorda elmehet egy meditációs állapotban lévő ember mellett, de egy szemet sem fog pislogni.
Ez az elszakadási állapot nem abban az értelemben van, hogy egy személy érzelmileg nem vesz részt a körülötte zajló eseményekben, hanem abban az értelemben, hogy kontrollálja az érzelmek bármilyen megnyilvánulását, ugyanakkor a leválás lehetővé teszi számára, hogy konstruktívan, nem a személyes érdekek, de érdekek alapján.univerzális arányok.
Nos, egyébként még mindig korai napok vannak. Vessünk egy pillantást arra, hogy mik a meditációk!
Az energiaszintnek megfelelően a meditációnak három szakasza van: a tamaszi energia a teljes nyugalom energiája, de nem a béke, hanem a teljes nulla - feledés, apátia, tehetetlenség - értelmében. A fizikai test tevékenysége kihozza a testet a tamák állapotából, az alvás állapotából. A tamási energia állapotából meditáló ember egyszerűen alszik - energiája megdermedt, zselévé vált, aludni akar, vagy már alszik, és lát egy álmot arról, hogyan meditál.
Az ember alvás után, tamaszi étel elfogyasztása közben tamasz állapotban van, vagy ami még rosszabb, túlevik, ha hosszú ideig a tévé vagy a számítógép előtt ül, vagy a kanapén fekszik.
Ebben az állapotban a meditáció nagyon lassú lesz - nem ad szenzációkat, csak a haza teljesítményének érzését jelenti. Meditálás előtt ki kell jutni ebből az állapotból - felvidítani. Kocogj vagy sétálj gyors tempóban, jógázz, táncolj, végezz különféle erőgyakorlatokat. Általánosságban elmondható, hogy lendítsük az energiát, hogy a testet kihozzuk a tamasz állapotából.
Csak ez nem azt jelenti, hogy elég lesz egy öt perces bemelegítés - érezni fogja, hogyan áramlott az állapota apatikusból vidámság, frissesség, tisztaság állapotába. És akkor kezdődik a meditáció második szakasza.
A Rajas az elme, az érzelmek és a test teljes aktivitásának állapota. Ilyen állapotban az ember tevékenységeket akar folytatni, a testében az energia forrong, kitörni akar, ki akar fejezni valamilyen nagyon fontos kérdésben - legyen szó zokni mosásáról vagy egy nagyvállalattal kötött megállapodásról. Az elme mindig aktív tevékenységgel van elfoglalva - „Nem emlékszem, van-e elég burgonya, vagy be kell mennem a boltba vásárolni … és ma kicseréltem a gyermekem fehérneműjét, vagy sem … de ebben a műsorban a házigazda blúzát viselte egy ilyen csipkegallér nekem …”, vagy -„… az autó jobbra fordul, vagy a kerék leereszkedik, vagy le kell bukni,… nem megyek oda, ahol tavaly - drága és nagy a sor … vagy talán lesz, aki a piros autóval érkezett - olyan szaftos, … Érdekes, hogy a szomszédból származó szőke állandóan rám néz és mosolyog … és így tovább végtelenül.
Az elme izgatott, az aktivitás csúcsán van, a test nem ül nyugodtan, az érzelmek készek a fröccsenésre. Általában ülsz és vársz, amikor végre minden véget ér.
Annak érdekében, hogy a szattva állapotába kerülhessen, bizonyos légzési technikák segítenek. A szattvikus energia nagyon közel áll a kozmikus extázis, a boldogság, az eufória állapotához. Ebben az állapotban új ötletek születnek, kreatív inspiráció jelenik meg. Elmész arra a szintre, ahonnan sok probléma megoldását láthatod, mintha felülről, nyitott elmével, azonosulás nélkül látnád.
De ahhoz, hogy erre jussunk, a szattvikus meditációnak még három szintje van. Az első szinten, a testben megnyugvást és békét, valamint az érzelmeket érezvén, a meditáló megfigyeli, hogy gondolatai úgy áradnak el mellette, mint az ég felhői, vagy hogyan figyeli őket, mint járókelőket az ablakból. Nem azonosítja magát a gondolatokkal - figyeli, hogy az egyik gondolat hogyan szüli meg a másikat, az szüli a másikat stb. Próbálj meg rést találni közted és maguk a gondolatok között - itt vagy, de a gondolatok függetlenek tőlem.
Ezt a lépést megtéve a meditáció gyakorlója hirtelen talál egy ilyen vonalat, amelyet átlépve egyfajta megfigyelőként találja magát a saját testén kívül. Felfedi magát a szubjektív valóság lényeként, elkülönítve a fizikai és mentális világ tárgyaitól. Ő nem test, és a világ nem valóság, hanem csak a világ értelmezése, amelyet véletlenszerű körülmények hoztak létre bizonyos körülmények között. És akkor a harmadik szinten csak a tér egy pontjának találod magad, senkinek, mint szikrának, mint a tudat szikrájának. Érzed, hogy a végtelen ürességben az univerzum óceánja kinyitja a karját, és fullad a boldogságában. Megérted, hogy nemcsak semmivé, ürességgé váltál, hanem mindig is csak véletlenül tévesztettél illúziót a valósággal.
Végezze el a következő légzési technikát - nyugodt, mély lélegzetet, ugyanolyan nyugodt mély kilégzést. Légzés a hasban, folyamatos és egyenletes. Folyamatosan figyelje a légzést, amikor be- és kilép. A légzésre összpontosítson. Ne várd meg az eredményt - légy teljesen a lélegzeted megfigyelője - "Én vagyok az, aki figyeli a lélegzetet".
Csak ne gondolja, hogy ez könnyű - hangoljon rá arra, hogy a meditáció megkezdésével előbb vagy utóbb eljut a meditáció állapotába. Lehet, hogy egy kis rendszeres gyakorlás után, nem éppen a gyakorlás során, de amikor az utcán sétálsz és élvezed az eső után a tiszta, friss levegőt, hirtelen meg akarsz állni a hirtelen tapasztalatcsökkenés elől. Nézed a világot, de ez teljesen más - úgy tűnik, lelassult, és minden szeretettel lélegzik.
Vagy bármelyik emberre nézel, és hirtelen hihetetlenül szép lesz - benne látod magának Isten megtestesülését. Vagy hirtelen, valahol meghallotta, hogy egy galamb szárnyainak suhogása elrepül, és ez a hang hirtelen megállítja a világot - valaki megállt, és csak nézte, ahogy a magas épületek mögött lassan süllyed a nap. Ne felejtsd el - ez az, ugyanaz! Állj meg, csukd be a szemed és menj mélyebben magadba - ne hagyd, hogy lecsússzon!
